神龛的内容有多种，主要由神位和对联构成。有的上边加横幅（如加上“五世其昌”之类，但我认为通用写法上边不宜加横幅，因为通用写法的主体第一个字是“天”，而“天”是至高无上的，任何事物都不能居于“天”之上），有的还在神位与对联之间的上方附加“昭穆”、“福德”等内容，在下方附加“簠”、“簋”字样。神位主体内容的写法，有通用写法和特定写法。所谓通用写法是写“天地国亲师位”。据说，原先写的是“天地君亲师位”，民国以后，“君”（皇帝）没有了，就改“君”为“国”。天、地、国、亲、师，曾被尊为“五圣”，分别代表天神、土地、君主（或国家）、祖宗和先师（或孔子）。所谓特定写法是只写堂名和祖先，比如我这次为岳家写的就是“颖川堂宗亲神位”（据我所知，湖南一带以这种写法居多）。对联有通用的和自拟的，各地写法不一。神龛有木刻，有石雕，普通人家的一般都用红纸黑字写，有的地方，讲究每年的大年三十新写一遍，但我地没有这种要求，不过，如果要换写的话，必须在年关而不能在其它时间，比如在大年初一就是万不能写的。
民间最为讲究的是字的写法。首先是要求用繁体字，大意是神龛是对古人而言的，古时候没有简体字。其次是要用较正的字体，一般限于庄重的楷书或行楷，忌用行草书。每一个字的写法更是有讲究，以通用写法“天地国亲师位”为例，就有以下特定要求：
“天”，要求首笔的横与下面的“人”分开，其说法是人不能顶着天。另一种说法是，上面的横要写得短而轻，下边的部分要写得粗壮，让人看上去像个“大”字，蕴含着天大之意。
“地”，要求土旁与右边的“也”字连起来写，所谓“土地不分开”。
“国”（國），要求外框笔画相连处要全都密封，不能有缺口，说法是要求“国无缺口”。且特别不能写简体字，意思是国家要财富多，里面不能太空。
“亲”（親），要求与“国”字写法相反，因繁体的“亲”字右边是个“见”，“见”的繁体字由“目”与“儿”构成，要求“目”不能写得全部封闭起来，要留有缝隙，即所谓“亲不闭目”。
“师”（師），要求不写左边部分的第一笔（撇），因为“师”字繁体的第一笔是撇，撇的形状如刀，历代所绘的孔子像，带的是宝剑，所谓“师不带刀”（先前常常看到办祭祀时道人写的繁体“师”字没有第一笔撇，老先生和古时的书法家写“师”字也多不写第一笔撇，也许就是这个来历）。
“位”，要求写得正，不能偏斜，意思是位必须正。
另外还有一种讲究是，前三个字即“天、地、国”可以写得略大一点，后三个字即“亲、师、位”可以写得稍微小一点，意思是“天、地、国”为大，至少是前三个字不能写得比后三个字小。
